大和画像-相模鉄道本線ガイド
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【タイトル】大和.asf 【掲載元】http://www.008tv.cn/index.asp 【ファイルサイズ】2.2MB 【説明】大和 |
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【タイトル】h14bousai.wmv 【掲載元】http://www.city.yamato.kanagawa.jp/Jyoho/yib… 【ファイルサイズ】19.9MB 【説明】2002.8.31 平成１４年度大和市総合防災訓練の模様 (約１８分) (Windows Media Player) |
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【タイトル】相模大塚→瀬谷pre-S.wmv 【掲載元】http://mrgamerx.homeunix.org:4301/sub-previe… 【ファイルサイズ】29.0MB 【説明】9000系相鉄線 相模大塚→大和→瀬谷 高画質S版 前面展望 |
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【タイトル】30cmnagato4pera01.wmv 【掲載元】http://www.geocities.jp/kumasan_yaneurabeya/… 【ファイルサイズ】12.2MB 【説明】第５号 ニチモ３０ｃｍシリーズ 戦艦長門 大和ミュージアムでの動画 飛行機ＲＣ用受信機、アンプ、サーボを使用 |
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【タイトル】20040713-5.wmv 【掲載元】http://www.mcat.co.jp/modules/auth/onair7.htm 【ファイルサイズ】3.3MB 【説明】２ 第１２回合併協議会 ３ 幸崎小学校 水産教室 ４ やっさメモリーズ２００３(５) ５ 今年初出場 大和やっさ連 |
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【タイトル】http://home.nongae.net/newpypu5/asp/userfile… 【掲載元】http://blog.chosun.com/peh6303.blog 【ファイルサイズ】19.1MB 【説明】[江戶스케치 第 52景] 공각기동대 innocence 外 동영상(DreamWorks) http://4000shop.com/newpypus7/asp/userfiles/innocence_trailer/gits2_trlr_wm_500.wmv 동영상오프닝(5 min) http://home.nongae.net/newpypu5/asp/userfiles/special_m.wmv (개봉 기념 限定作 희귀본) Wolfgang Amadeus Mozart Quintetto in do minore Kv406 per oboe, violino, 2 viole, violoncello I Complessi da Camera dell''Orchestra Sinfonica Nazionale della RAI Novembre 2002 - CD LIVE http://www.carloromano.com/kv406a.mp3 http://www.carloromano.com/kv406b.mp3 There are no rights or restrictions associated with this clip [연재(22)-다시쓰는 금서(禁書),''일본 또 하나의 한국''] (3장 일본이 한국의 식민지로 보이는 장) [한민족의 미래 우리가 만든다] 셋째 이야기 뒷뜰 한국인이 만든 일본 수도 ''나라''.. [江戶 스케치 第53景] 우키요에 ''토쇼궁의 봄 - 밤 벚꽃'' 가와세 하쓰이 작 Evening Glow In Spring, Toshogu Kawa se Hasui. 1883-1957 한국옷으로 가득 메워졌던 ''한인 스트리트'' 나라 (奈良) 지 금도 옛날의 규모가 어느 정도 남아있는 일본 나라(奈良) 혹은 쿄토, 오사카 일대를 관광하거나 들를 일이 있으면 이곳은 지금부터 1천 3백년 전 한국옷을 입은 사람들로 가득 메워졌던 거리 라고 생각하면 틀림이 없다. 당시 ''일본의 왕''이 한반도 출신인데 오죽했으랴. 지금도 어느 회사의 사장이 어느 나라에 유학을 했는지에 따라 출세길도 달라지고 사람이 제대로 평가를 받는 기준도 달라지고 하는데, 하물며 ''왕''이 그나라 출신인데 어떠했으랴. 나중에는 일본의 관리들의 경우에는 당풍(唐風)을 따르는 의복으로 관복을 바꾸었으나, 왕실은 엄연한 ''한국풍''의 옷을 입고 있었으며 유명한 다카마츠(高松)고분의 벽화에 나오는 왕족여성의 복장도 당풍(唐風)이 아니라 한국풍 그대로 이다. 비단 왕실뿐만이 아니었다. 일본 열도는 그 지정학적인 위치상 여러 민족의 집합체임은 부정할 수 없으나, 누가 그 ''피''의 주도권을 쥐고 있었는지는 너무도 명백하다. 한반도로부터 집단적으로 일본열도에 살러온 도래인들이 얼마나 많았던지, 에가미 교수는 특히 (나라, 교토지역인) 긴키(近畿)지방의 야마토(大和), 셋츠(攝津), 가와우치(河內) 방면에 도래인들이 많이 살러와 일본의 후기 고분시대로부터 나라조(奈良朝)시대에 걸쳐 한반도의 식민지같은 상태였다고 할 정도 였다면서 이 지역은 한반도인의 형질 인류학적 특징이 현재의 주민들에게도 농후하게 남아 있다 고 인정하고 있다. 이 말은 일본이 국가의 틀을 형성한 것이 7세기의 나라 시대인 것을 감안하면, 일본은 건국 이전부터 건국의 시기, 그리고 ''나라''의 틀을 만든 ''나라(奈良)''시대에 이르기까지 ''한반도의 식민지'', 즉 ''한민족의 식민지''였다는 말이 된다. [江戶 스케치 第54景] Miyako Meisho no Uchi (Famous Places of Kyoto) No.5 Kiyomizu Temple at Mt. Otowa. ''교토(京都)의 명소'' 중 5景 오타와 산의 키요미즈 사(淸水寺) Sadanobu Hasegawa (1809-1879) 지금도 1천2백년전의 장소에 약400년 전의 중건 당시 모습 그대로 보존되고 있는 청수사의 현재 모습. 쿄토 관 광을 하는 사람이면, 꼭 들르게 되어 있는 명소중 하나다. 청수사라고 하는 이름은 나라 시대말의 778년 고승이 꿈에 계시를 받아, 산 중턱에 맑은 물을 발견, 그 곳에서 영목을 얻어 천수관음상을 만들어 암자에 모 셨던 것이 이 절의 유래다. 오토와산 산허리에 자리잡고 있는 이 절은 봄의 신록과 가을의 단풍 때가 더욱 아름 답다. 국보로 지정된 본당은 여러번의 화재로 소실되었으며 현재의 건물은 1633년에 재건 되었다. 절벽에서 10 여미터 돌출되어 있는 부타이(舞臺)라 불리는 본당의 마루는 139개의 나무 기둥이 받치고 있으며 중요문화재인 삼층 탑은 일본에 있는 삼층탑으로는 제일 크다. 한국의 영향을 받아 거의 구별할 수 없을 정도로 유사한 건축 형식과 단청문양을 갖고 있는 청수사 건물. 추녀끝의 풍경 까지도 한국의 것을 닮았다. 또 기요미즈테라 본당 후방에는 오오쿠니누시노미코토라는 신(韓神의 일종 )을 모신 신사가 있다. 이 신사는 남녀의 인연을 맺어 주는 신으로서 특히 젊은 사람들에게 인기가 있다. 청수사는 그 본당뿐 아니라, 근처에 밀집해 있는 각종 신사들까지 세계문화유산으로 등록되어 있다 가장 유명한 지주신사로 올라가는 길의 기념품 상점과 안내판. 부모보다 먼저 죽은 어린 혼령을 애도하기 위해 지어진 사당의 모습. 붉은 에이프런이 둘러진 모습이 이색적이며, 여기서도 특히 기와와 건축양식은 한국의 현재 절 풍경과 크게 다르지 않다. 청수사 입구. 교토 나라의 건축양식은 비단 청수사뿐 아니라, 1400년 이상 백제시대의 것을 그대로 보존 하고 있어 일본중에서도 독특한 문화 유산 군(群)을 형성하고 있다. 청수사에서 팔고 있는 ''오마모리''라고 불리우는 행운부적의 하나. 한국인 관광객들이 많아지면서 요즘엔 한글을 병기한 부적도 많다. (아직은 오자가 많기는 하지만...원판 사진의 오자 수정 본 ^^) 도 대체 ‘일본(日本)’이라는 국호 자체가 그렇다. 앞에서 풀어 보았듯이 일본은 말 그대로 ''해뜨는 나라''인데, 어느쪽에서 해가 뜨는가. 동쪽 아닌가. 문제는 ''어디''의 ''동쪽''이냐가 문제다. 이들이 ''일본''이라는 국호를 지으면서 ''주체''가 자신의 일본열도에 있었다면 분명히 다른 이름을 지었을 것이다. 서쪽 ''본토''를 향해 자신들이 있는 곳이 ''해 뜨는 곳'' 동쪽에 있으니 ''일본''이라고 불러달라고 했다는 것이 바로 일본학자들이 찾아 낸 역사의 기록이다. 일왕의 계보를 문제삼았으니 가장 대표적인 예를 하나 더 들어보자. 학교 역사시간에 백제의 ''성덕태자''의 이야기를 배운 한국인들이 많은 만큼 ''쇼토쿠 타이시(聖德太子)''라는 이름은 일본인들에게 거의 ''신성화''된 이름이다. 나라 시대를 저술하는 ''일본 역사'' 교과서의 첫장은 이 성덕태자에 완전히 할애되어 있고, 부록의 왕실 계보에도 ''나라의 세종대왕''처럼 중요한 위치의 ''조상''으로 명시돼 있다. 그러나 이들 교과서에 그가 백제인의 후계이며 한반도인임을 설명하는 구절은 찾기 힘들다. 따라서 일본친구들에게 성덕태자가 백제인 이라면, 금시초문 이라는 대답이 돌아오기 쉽다. [江戶 스케치 第55景] 한국인이 만든 일본 최초의 절 '' 사천왕사''와 만등공양 행사 오사카 시텐오지[四天王寺]의 만도쿄요(万燈共養) 행사의 모습. 스님이 경문을 다 외울때까지 등주변을 둥글게 돌면서 소원을 빈다. 사천왕사 는 593년 쇼토쿠[聖德]태자가 건설한 일본 최초의 절. 이 절을 세운 회사가 바로 '' 세계에서 가장 오래된 기업''(영국 이코노미스트지 최근 보도)이자 한국인이 578년 일본에 세운 건설회사 ‘곤고구미(金剛組)’ 다. 곤고구미(金剛組)는 일본 쇼토쿠(聖德)태자 때인 서기 578년 백제에서 초청된 유중광(일본명 金剛重光) 등 세 사람의 장인이 만든 회사로 지금까지 대물림을 하고 있다. 이 회사는 현재 사무실과 아파트 건설사업을 하고 있으며, 회사 홈페이지에는 ‘창업 1400년’이라고 적고 있다. 이 때 그동안 우리가 쌓아온 지식을 총동원해서 설명을 해주자. 백제와 일본과의 관계를, 일본이 한국의 식민지였다는 사실을, 그리고 일본인들이야말로 그 한국인의 식민지에서 한국인의 ''피''를 받아 내려온 한반도인의 자손들임을, 그리고 그 연장선 위에 현재의 우리가 있음을 말이다. 꼭 한마디 강조할 것은 이런 모든 이야기들을 한국의 학자들이 아니라, 일본의 학자들이 이미 정설화해 놓았다는 것이다. 증거를 요구하면 이 책(or 블로그)을 제시하고, 한국어를 몰라도 한자는 읽을 수 있을테니 나중에 부록으로 제공할 ''일본인이 한국인으로 보이는 책''들 목록을 보여주자. 상당한 시간이 흐른 후 일본사람들은 우리가 ''역사공부''시켜 준 용역비까지 그들이 그동안 식민지 시절 한국에 지불하지 않은 ''체불 임금''부분에 추가시켜야 할는지 모른다. 한국령 식민도시 나라(奈良)는 일본열도의 서울 실제로 당시의 일본인구의 변화를 나타내 주는 중요한 일본 학자들의 논문에서 ''한반도 이민 없는 지금의 일본은 존재할 수 없었다''는 사실을 우리는 쉽게 발견할 수 있다. 즉 일본의 학자들이 일본의 역사와 일본인의 기원 등을 쫓아 연구를 해가다 보니, 지금의 일본은 초창기부터 한반도로부터 유입된 한반도민들 의해서 당시로는 ''현대화''된 문명도시를 이루었으며, 그 당시 일본열도 ''서울사람들''의 주류는 한반도 도래인들이었다는 사실을 발견하게 된 것이다. 식민지 제국주의 시대에야 이를 발표 할 수 없었지만 시대가 바뀌고 이들 일본의 학계가 한국인들의 생각하는 이상으로 ''전혀 국수주의적이 아니고 합리적인 전후 세대''로 바뀌면서 이같은 사실들은 하나씩 검증을 거쳐 일본학계 내에 발표되어 왔다. [江戶 스케치 第56景] 한국인이 만든 일본 최초의 절 '' 사천왕사''의 벽화 오사카 시텐오지[四天王寺]벽화를 현대화풍 컴퓨터그래픽등으로 재생해본 모습. 출가하는 싯달타(상). 마야부인(중) 궁중의 시녀(하)등. 인도까지 범위를 넓혔던 신라-백제의 경제-문화적 교류수준을 상징적으로 말해주고 있다 [네이버 소스] 이 중 일본 인류학을 대표하는 하니라하 가즈로(埴原 和郞) 동경대 인류학과 교수와 요시자키 마사카즈(吉崎昌一) 북해도대학 교수, 카와이 노부카즈(河合信和) 아사히 신문 출판국 기자 등이 공저한 ''일본인의 기원''(1984)은 이같은 시각을 대표하는 책 중의 하나다. 이 책 중에는 한일의 인류학 전공학자들이 참고할 다른 소중한 연구결과들도 많지만, 우리의 논의에 중요하게 참고를 할 만한 것으로 선사시대와 나라(奈良)시대의 일본인의 인구를 추정한 데이터를 들수 있다. 유명한 고야마(小山) 교수 등의 논의를 종합한 이 일본인의 인구 데이터는 우선 인구 계산의 기초자료로서 나라시대(8세기)의 호적과 세금징수 대장을 토대로 이 시대의 인구를 약 540 만명 정도로 추정하고 있다. 다음으로 각 지방별로 자료를 모아, 그 지방에 역사적으로 존재한 촌락과 유적 등을 비교검토한 후, 당시 지방별로 살던 일본인의 인구 데이터를 산출해 냈다. 그 결과 이 일본학자들은 너무도 중요한 사실 하나를 발견한다. 당시 약 540 만명의 인구 중 거의 4분의 1에 가까운 121 만명이 나라, 교토 등 킨기지방에 살았으며, 그보다 서쪽인 지금의 츄코크(中國) 83 만, 규슈(九州) 71 만, 시코크(四國) 32 만 등에 살아 이를 모두 합치면 약 3백만명의 인구가 나라, 교토의 서쪽 흔히 서일본이라고 부르는 지역에 밀집해 살았다는 것이다. 지금의 동경을 포함한 관동지역은 전체가 1백만도 안되는 94 만 정도이고, 지금의 토호쿠(東北), 호쿠리크(北陸), 추부(中部) 등은 각각 20 만명대였다. [江戶 스케치 第57景] Miyako Meisho no Uchi (Famous Places of Kyoto), no.27. The exit of a busy street at Shimabara Gate. ''교토(京都)의 명소'' 중 27景 시마바라 문(門)의 거리풍경 Sadanobu Hasegawa 사천왕사의 야경 이 사실은 무엇을 말하는가. 꼭 우리 한반도 남부인 한국의 현재인구와 비교할 때,계산하기 쉽게 한국의 현재 인구를 당시 일본인구의 10배인 5천 4백만명 정도로 잡으면 이중 1천 2백만명이 서울과 그 인근 ''서울 수도권''에 살고 나머지 평야지역에 골고루 인구가 흩어져 있는 것으로 같은 모양이 되는 것이다. 1 평방킬로미터 이내의 인구밀도로 32 명으로, 관동 지역의 29 명을 상회하고 있으며, 인근의 츄코크(中國), 토카이(東海) 등이 각각 29 명 24 명으로 뒤를 잇고 있다. 즉 역사적으로나 인구분포상으로나 ''한국인의 옷으로 가득 메워졌던 도시 나라(奈良)''는 당시 일본의 상류계급층이 모여살고 전국민의 인구가 4분의 1이나 집중한 당시 일본의 ''서울''이었던 것이다. 더 중요한 것은 나라시대가 되기까지 일본은 전국적으로 약 60 만명 정도가 살았던 ''정말로 사람이 별로 살지 않는 섬나라''였다는 사실이다. 마치 미국이 동쪽에서 유럽 이민들에 의해 서부로 서부로 개척되어나간 것과 비슷하게, 일본 열도는 한국인의 동진(東進)에 의해 사람들이 살게 된 ''한국인의 서부(西部) 개척지''이자 ''한국인의 프런티어''이다. (계속) ▷ Wishing On The Same Star - Amuro Namie 心から あなたを 思う 코코로카라 아나타오 오모- 진심으로 당신을 생각해 導かれる まま 步んで きた 道 미치비카레루마마 아윤데 키타 미치 이끌려 지는대로 걸어 온 길 悲しみに負けないように 忘れないよ どんな時も 카나시미니 마케나이요-니 와스레나이요 돈나 토키모 슬픔에 지지 않도록... 잊지 않을거예요, 언제나… We''ll never really be apart We''ll be Wishing On The Same Star Looking at the same moon 空へと 差しだした この指の むこう 소라에토 사시다시타 코노 유비노 무코- 하늘을 향해 뻗은 이 손가락의 저편에서 ひとつに 結ばれたい ふたりが いる 히토츠니 무스바레타이 후타리가 이루 하나로 이어지고 싶은 우리 둘이 있어요 Wishing On The Same Star Looking at the same moon どこまでも 果てしないから 도코마데모 하테시나이카라 어디까지나 끝이 없기에 夢の續きへと 二人で もどろう 유메노 츠즈키에토 후타리데 모도로- 계속되는 꿈으로 우리 둘이 함께 돌아가요 うちつける 激しい 雨が あがる ように 祈りましょう 우치츠케루 하게시- 아메가 아가루요-니 이노리마쇼- 부딪쳐오는 격렬한 비가 그칠 수 있도록 기도해요! We wait for lovely clear sky ... 노래 듣고 싶으신 분들만 ...^^ http://blog.naver.com/yukimura90/120007502170 http://blog.naver.com/yunybora/7977368 special m http://home.nongae.net/newpypu5/asp/userfiles/special_m.wmv 세상을 보는 새로운 만남 조선닷컴 블로그 |